《寒食帖》(局部) 临摹作品
得: ▲
失: ▲
关键原因: ▲
(三)阅读下面的材料,完成17—20题。(13分)
关于散文创作的答问
孙犁
问一:请您谈谈当前散文创作的状况。您认为存在什么问题,原因何在?
答:我们应该从历史上,找出散文创作成败得失的一些规律,那对我们衡量当前的散文,可能是比较有用的。从我们熟读的一些古代或近代的散文看,凡是长时期被人称诵的名篇,都是感情真实,文字朴实之作。比如诸葛亮的《出师表》,李密的《陈情表》。
我们常说,文章要感人肺腑,出自肺腑之言,才能感动别人的肺腑。言不由衷,读者自然会认为你欺骗。诸葛亮当时虽然是丞相,他这一篇文章,并没有多少空洞的官腔。李密当时的处境,尤其困难,如果他不说真情实话,能够瞒得过司马氏的耳目?文章能取信于当世,方能取信于后代。
所谓感情真实,就是如实地写出作者当时的身份、处境、思想、心情,以及与外界事物的关系。写出这些,这本来是很自然的事情,但一触及文字,很多人就做不到。
但就散文的规律而言,真诚与朴实,正如水土之于花木,是个根本,不能改变。如果不只从数量上看,主要从质量上看,当前散文创作的不足之处,恐怕还是在作者的创作用心上,有或多或少的华而不实之处吧!
问二:请您结合自己和当前的散文创作现状,谈谈有关散文艺术问题。
答:散文行世,应该慎重,其艺术性不可或缺。
它短小,当然也有所谓布局谋篇,但我以为,作者如确有深刻感触,不言不快,直抒胸臆即可,是不用过多的构思设想的。
散文中的议论,也是自然事物演变的结果,在很多情况下,并非散文作者主观的前提。抒情亦如此。无情而强抒,不如不抒。面对大好河山,内心营营苟苟,故作堂皇之言是对河山的不敬。
状景抒情,成为散文的意境。意境有高下,正如作者修养有高下,胸襟有广狭,志趣有崇卑,不可勉强。当然,人可以通过修养,提高其志趣。总之人心之不同,有如其面。散文意境之有区分,也在于此。范仲淹先忧后乐之名言,并非一时乘兴创作出来,乃是久萦于心的素志,触景生情而出。
散文的语言很重要,一篇短文,语言文字不讲究,是成不了家传户诵之作的。当然语言文字也与作者的真情实感紧紧相关。
问三:散文创作中新的探索与民族传统两者的关系如何?
答:“五四”以后的散文,外来的影响,非常显著。但影响是影响,其根基是不可动摇的。我们还是要写中国式的散文,主要是指它反映的民族习惯和道德伦理的传统。至于说创新,也不能说,只有接受外来影响,才能创新。中国散文,在接受外来影响以前,也是不断创新的。我写给贾平凹的一封信中曾说,多读外国名家之作,写中国传统的散文,也是这个意思。任何文学作品,谈到创新,绝不会是专指形式上的创新,而是指内容和形式的统一的创新。文学作品既以内容为主导,则中国土壤,自然对创新起决定作用。
(选自《人民文学》1983年09期,有改动)
17.请写出孙犁关于散文创作的三个观点。(3分)
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18.阅读第一答问,从论证方法的角度谈谈孙犁是如何做到论证具体充分,深入浅出的。(3分)
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